Билет на планету Торманс

Конфликты последних лет указывают на возвращение такого, казалось бы, старательно и успешно изжитого советской властью противоречия, как антагонизм города и деревни. Фейсбук-эксперты и инстаграм-геополитики всё менее стесняются ругательств вроде «селюки», «рогули», «мамбеты», «замкадыши».

Рогули, если что – это полный синоним замкадышей: люди, живущие «за рогаткой», то есть за шлагбаумом на въезде во Львов. Как видим, при всём политическом антагонизме и языковых конфликтах, классовые предрассудки львовского и московского «небыдла» работают с трогательной синхронностью.

В оправдание рафинированных буржуа стоит сказать, что за их наивным высокомерием прячется обыкновенный страх, понимание своей беззащитности перед толпой с дрекольем и судорожное желание спрятаться за широкую спину полицейского спецназа, войск ОДКБ или НАТО – в зависимости от вкуса.

Страх пока чисто умозрительный, а сейчас уже надолго застрявший в памяти в виде разграбленных магазинов Алма-Аты-2022.

Однако в осуждение этой же прослойки стоит напомнить, что рагули, быдло и мамбеты вовсе не берутся из ниоткуда. Никто из элитариев или мнящих себя таковыми не оторвался от экспертного дивана, когда в окрестных деревнях массово закрывали школы и больницы, дома культуры и библиотеки, детские сады и почту, когда феодалы отжимали крестьянские паи и устраивали рейдерские набеги на чужой урожай.

Молодое поколение селян росло безработным и полуграмотным – но это не беспокоило постсоветских интеллигентов, занятых возрождением традиционных национальных ценностей.

Жители города имеют гораздо больше доступа к СМИ и интернету, к офисам правоохранительных и государственных контор, правозащитным, политическим и общественным рычагам – но какое нам до этого дело на нашем «украинском Пьемонте», Парнасе и Олимпе?

А некоторые представители «чистой публики» в этих «реформах» ещё и напрямую соучаствовали. Прошло лет десять-двадцать, и вот обитатели культурных, экономических и прочих столиц внезапно обнаружили, что живут в окружении толп голодных, необразованных, безработных и достаточно злых людей, не испытывающих никакого пиетета перед городскими ценностями.

Увы, логически связать это явление с собственной пассивностью и равнодушием при разрушении периферийного производства и погроме сельской инфраструктуры городское «небыдло» так и не смогло.

Лет уже пятнадцать назад один не последний на нашем местечке деятель, претендовавший даже на роль серого кардинала при тогдашнем градоначальнике, всерьёз проповедовал мне пользу такого разделения на «благополучных» и «неблагополучных» внутри города – на уровне отдельных подъездов в Объединении совладельцев многоквартирного дома. На замечание, что отторгнутые от общества «неблагополучные» граждане склонны ещё более дичать и создавать уже прямую угрозу для «благополучных», политтехнолог с наивным взором ответил: ничего, охрану поставим!

Так вот, уважаемые диванные кардиналы, капитализм так не работает. ЧОПы, ОМОН, ОДКБ, НАТО и прочий спецназ при капитализме защищает не вас, а капиталистов – и то пока не возникла перспектива всерьёз остаться без головы.

Каждый раз, когда вы молча проходите мимо сокращения рабочих мест, когда вы радуетесь «оптимизации» предприятий, больниц, школ и библиотек, когда вы пишете в комменте слово «рогули», «мамбеты», или произносите слово «село» в качестве ругательства – вы выписываете себе билет на ту самую планету Торманс, шестьдесят лет назад описанную Иваном Ефремовым в блестящей антиутопии, всё уверенней входящей в нашу сегодняшнюю реальность:

«Разрыв между «джи» и «кжи» («короткоживущие» и «долгоживущие» – две социальные касты в футуристическом обществе по Ефремову – прим.ред.) – осевой стержень олигархии. Они не могут обойтись без тех и без других, но сами существуют лишь за счет их разобщения. «Кжи» и «джи» одинаково бьются в крепчайшей клетке, созданной усилиями обоих классов. Чем сильнее они враждуют, тем прочнее и безвыходнее клетка.

Чем беднее страна или планета, тем больше разрыв в привилегиях и разобщение отдельных слоев общества между собою».

Григорий Глоба

Читайте по теме:

Андрей Манчук. Не вините село

Виталина Буткалюк. Почему украинцы считают себя бедными

Андрей Манчук. Сёла без школы

Юрий Латыш. Реформы длиною в жизнь

Андрей Манчук. Арбузное рабство

Олег Ясинский. Организовать гражданское общество

Андрей Манчук. Донбассофобия

Володимир Чемерис. Чому вибухнув Казахстан

Андрій Мовчан. Акціонери

Вячеслав Азаров. Последняя распродажа Зеленского

Андрей Манчук. Мигранты и атланты: на ком держится мир